有一个莫粉说：“莫言获得诺贝尔文学奖后，被陈丹青、司马南先生等人，各种揶揄批评。认为莫言先生爱国心存在问题。但是支持莫言先生的人也不是少数，而且大多是高层知识人士，支持司马南先生的多为普通网友，文化层次略次。他们一般不怎么看书，喜欢看视频，谁说的话中听，就容易跟谁走。”有道是“说话无根等于瞎喷。”这位莫粉通过揣度来定性一件事，这本身就是在胡说八道。难免会以小人之心度君子之腹。就拿我本人来说，虽然我不会像莫粉那样自吹自擂的自我标榜文化水平有多高，但是莫言的作品还是看过几本，因此就把莫言的作品细节公布给大家，让大家评判一下莫言究竟是爱哪个国。爷爷终于看到了一个扔手榴弹的人。爷爷觉得，这个人的脸像一条漫长的道路，路上铺满土黄色的傲慢灰尘，灰尘中弥散着狡诈的狐狸气味。这张脸上打着鲜明的土八路的印记，是胶高大队！江小脚的人！土八路！爷爷说：“妈的，我全不信你们（注：指八路军胶东大队），联合，联合，打鬼子汽车队时你们怎么不来联合？鬼子包围村庄时你们怎么不来联合？老子全军覆灭了，百姓血流成河啦，你们来讲联合啦！”（八路军扔的）手榴弹又一次猛烈爆炸，土路上硝烟滚滚，尘土冲天，飞蝗般的弹片尖啸着向路两边冲去，成群的看殡百姓像谷个子般倒下去。公路上的十几个铁板会员被巨大的气浪掀起来，断臂残腿，腥肠臭血，像冰雹般、像美丽温柔的爱情一般拋洒在老百姓头上。（注：八路军残杀铁板会会员的情节在书中多处出现，而书中的铁板会是民间打鬼子的主力军，莫言笔下，八路军打鬼子是装样子，却铁了心狠打铁板会，一心抢夺铁板会的枪炮）
……爷爷别别扭扭地掏出枪，瞄得那在万千人头中沉浮的土八路脑袋亲切，勾了一下枪机，子弹正中眉心，两颗绿色的眼球像蛾子产卵般顺畅地从他的眼眶里跳出来。“同志们！冲上去，抢夺武器！”八路在人群里大喊。 清醒过来的黑眼和铁板会员们对准人群，胡乱开枪，每发子弹都咬肉，每发子弹都连续钻透几个肉体才余兴未消地停留在肉体内或沮丧地划着漂亮弧线落在黑土上。爷爷看到了，在乱纷纷的人海里，土八路脸上鲜明的特征。他们像溺水的人一样拼命挣扎着，他们脸上那种贪婪凶残的表情令爷爷心如刀绞，往日里慢慢滋生的对八路的好感变成了咬牙切齿的憎恨，爷爷准确地打碎一张又一张这样的脸，他自信没有枉杀一人。（注：八路军残杀铁板会会员的情节在书中多处出现，而书中的铁板会是民间打鬼子的主力军，莫言笔下，八路军打鬼子是装样子，却铁了心狠打铁板会，一心抢夺铁板会的枪炮）老铁板会员眼里的泪水被愤怒的烈火烧干了，他昂着狰狞可怖的头颅，对着同样被细麻绳反剪了双肩的胶高大队（注：八路军的队伍）衣衫褴褛的队员们咆哮着：“畜生！你们有本事打日本去！打黄皮子去！打我们铁板会干什么！你们这些汉奸！里通外国的张邦昌！秦桧……”
1、胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们依样画葫芦，四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年的漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，他们打了十几次不大不小的仗，使日伪、尤其是使张竹溪的伪二十八团闻狗叫而丧胆。（注：在莫言笔下，八路军随便偷老乡家东西，哪有什么三大注意八项纪律？）2、在莫言的笔下，解放军指导员殴打民夫，强征百姓财物，导致百姓自杀身亡。这不是人民子弟兵，这连“皇军”也不如。
金童一家继续观察解放军在战场的表现。 后来，金童一家在路外的一间看坟茔的小房里，从一个死兵的身上得到了两个饱满的干粮袋，袋里装满炒面。 “他是自杀的。他把枪抱在怀里，枪口含在嘴巴里，用从破袜子里伸出的脚趾压住扳机。子弹把他的天灵盖都揭了。” 除了自杀的死兵，还有溃逃的散兵，试图抢劫他们一家。“母亲竟响亮地抽了那个伪装胳膊负伤的家伙一个耳光，连他的帽子都给扇掉了。那个兵顾不上捡帽子就跑了。”莫言写主角一家跟着母亲逃亡，这一路，可算是把我军的丑态写透了。 莫言写金童一家在逃难路上，发现我军强占了一位老太婆的家。 原文这样写道： “一个穿着寿衣的老太婆平躺在开着盖子的棺材里。见我们进来，她睁开眼，说：“好心人，帮俺把棺材盖上吧，俺要占住俺的屋……”老女人说：“今日是我的好日子，好心人，行行好，帮俺抬上盖子吧。”天亮的时候，老太婆依然不动，母亲唤她一声，没见睁眼，伸手一把脉，果然死了。母亲说：“这是个半仙呐！”母亲和大姐把棺材盖子盖上。”金童一家继续逃亡，遇到给前线运粮的民夫，推着手推车，结果车轴断了。这时候，一位解放军的指导员过来，问什么情况。指导员一看情况，越说越有气，他抬起那只格外发达的胳膊，对着王金的脸抡了一下子。王金“哎哟”了一声，一低头，鼻孔里滴出血来。 “你凭什么打俺爹！”少年大胆地质问指导员。指导员怔了一下，道：“是我不经意碰了他一下，算是我的不是。但耽误了粮期，我把你们爷俩一起毙了！”不得不服莫言，曾经是中国人民解放军的一员，但他似乎对解放军充满了愤恨，不惜用细腻的描写来刻画一个欺压百姓的解放军形象。别急，还没完，莫言用金童一家的视角继续观察这个世界发生的一切。 指导员情急之下，看到了剃头匠王超的胶皮轱辘小车。为了征用王超的小车，指导员当场污蔑王超： “看你这样子，”指导员咬钉嚼铁地说，“不是地主，也是富农，不是富农，也是小店主，反正你绝对不是个靠出卖劳动力为生的人，而是个吃剥削饭为生的寄生虫！” 后来，不管王超怎么辩解，小车被征用了。民夫王金父子推着小车高兴地走了。 金童一家在山脚下一棵橡树上，看到了剃头匠王超的尸首，他用裤腰带把自己悬挂在一根低垂的树杈上，树杈弯得像弓一样。在莫言的笔下，解放军指导员殴打民夫，强征百姓财物，导致百姓自杀身亡。 这不是人民子弟兵，这连“皇军”也不如。 莫言，到底爱谁？在这段描写里已经透露了他的内心。在《丰乳肥臀》一书中，共产党被莫言写得一无是处，不仅迫害母亲，而且像土匪一样残害无辜，土改时吃包子不给钱，还把卖包子的抓了，卖棺材的、开油坊的、教书的私塾先生都成了斗争的对象；抓不到司马库就把他两个只有一两岁的小女儿枪毙掉……而国民党却好处不少。在莫言的笔下，抗日打鬼子的黑驴鸟枪队的几个战士，在教堂里轮奸了上官鲁氏。可见莫言笔下根本没有民族大义，他笔下的抗日全是土匪流氓的瞎抵抗，好不容易有个共产党，还在擦枪时走火把自己打死了，而且死的极其丑陋！下面这段描述出现在莫言的《丰乳肥臀》中，其中对老百姓施暴的不是日本鬼子，不是国民党还乡团，而是八路军的公安人员和民兵。“黝黑的乡村夜晚，一所深宅大院尽头的阴暗破烂房间里，挂着几盏汽灯；摆着皮鞭、棍棒、藤条、铁索、麻绳、水桶、扫帚；一群捆人吊人的行家里手，把白发苍苍、脸肿得透明的老母亲和她的儿孙们，反剪着胳膊高高地吊在房梁上；他们难耐刺骨的疼痛，挣扎、哭嗦、哀鸣，汗水从他们身上涌出，杂乱的头发里蒸发着雪白的雾气，昏死了、瘫痪了，才被放下，用凉水泼醒……”
莫言所写的《丰乳肥臀》书中对中国老百姓的描写，没有什么纯朴和善良，其中关于男女淫乱关系的描写，不仅触目皆是，而且到了变态的程度。其中有姑姑怂恿自己的丈夫与侄女通奸的；有侄女向姑父“借种”、向姑父说“肥水不落外人田”的；有来弟因汉奸丈夫死后为消除性饥渴而戏弄七岁弟弟金童的；有金童受不住诱惑抓住自己六姐乳房加以搓揉的；有舅舅硬要摸外甥女乳房的；有母亲为女儿偷情发出浪叫而在门外放哨、敲盆加以掩护的；有母亲为儿子拉皮条的；有沙枣花脱下衣裙赤条条仰面朝天躺在地毯上大叫表哥来试试她是不是处女的。难怪外国人看了，把中国称为猪和驴的国度，正合人家的意，可不就得颁奖嘛！让全世界看看中国人有多变态，人家都不用外宣，外国人买了莫言的书看了就不会对中国人有好感。1、莫言在书中表达了日本鬼子强奸中国妇女其实是一种雄性的表现，任何种族的男人都会这样做；另外还表达了如果中国人女人不抵抗，躺下任日本人欺凌，日本人反而会放过中国女人的意思，且看下文：一阵锥心的痛楚、一种无私的比母狼还要凶恶的献身精神，使二奶奶清醒了。她脱掉裤子，脱掉裤头，脱掉上衣，脱得一丝不挂，还把那个塞进裤腰的包袱用力摔到炕下，包袱硬梆梆地打中了一个年纪轻轻、容貌俊俏的日本士兵的脸。包袱掉在地上，那年轻小伙子发呆般地瞪着两只迷惘漂亮的眼睛。二奶奶对着日本兵狂荡地笑着，眼泪汹汹地涌流。她平躺在炕上，大声说：“弄吧！你们弄吧！别动我的孩子！别动我的孩子。”炕上的日本兵收回刺刀，胳膊疲倦地下垂，好象死去一样。炕上摆着二奶奶像炒熟了的高粱一样颜色一样焦香的肉体，日本人眼睛发直，面孔僵硬，像六尊泥塑一样。二奶奶麻木地等待着他们，脑子里一片灰白。 我现在想，如果那天面对着二奶奶辉煌肉体的不是一个日本兵，二奶奶是否会免遭蹂躏呢？不，不会，当一个雄性兽人单独在一起的时候，由于没有必要猴子戴帽，他会加倍疯狂，他会脱掉那些刺绣着美好文章的楚楚衣冠，像野兽一样扑上去。在一般情况下，强大的道德力量会威逼着生活在人群中的野兽用漂亮的衣服遮掩住它们遍体的硬毛，稳定和平的社会是人类的训练所，正像虎豹豺狼在笼子里关久了也会沾染上部分人性一样。会不会啊？会？不会？会不会？我若不是男人，我若手中握有杀人的刀，我要把天下男人都杀尽！也许那天只有一个日本兵面对着二奶奶的肉体，也许他会想起他的母亲或妻子，想到此他也许会悄然而去，会不会啊？六个日本兵僵持着，像参拜祭坛上的牺牲一样参拜着赤裸裸的二奶奶。谁也不愿离去，谁也不敢离去。二奶奶直挺挺地躺着，像一条曝晒在炎阳下的大狗鱼。小姑姑哭得嗓音嘶哑，音量减弱，间隔增大。日本兵其实被二奶奶的献身精神镇住了，当她以慈母的姿态躺在儿子们面前时，每个人都在追忆自己走过的道路。（莫言）我认为，如果二奶奶能够再坚持一下，也许会赢得胜利。二奶奶，你为什么在躺倒之后又匆匆忙忙爬起来穿衣呢？你刚刚把一条裤腿蹬上，炕下站着的日本兵就骚动不安起来，那个被你咬破了鼻子的日本兵扔掉大枪就往炕上扑......
“姑姑说她与大奶奶、老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑私下对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶、老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。
记者问莫言：“您的小说《蛙》中提到，姑姑说知道杉谷司令的一个大秘密。可是书里最终也没说是什么秘密。这是怎么回事？”莫言说：“这是姑姑卖了个关子，可以理解成姑姑随口所的一句话，也可以理解成姑姑真的知道一件什么事情，这个我也没有想明白，没有必要去深究它。姑姑可能就是为了让杉谷义人来到高密乡。”大家不觉得莫言所言有些牵强吗？ 其实这是莫言卖的一个关子，其实莫言在小说里设定了这个“秘密”，原因是他意有所指，不然他这么写就有点空穴来风了。一个成熟的作家绝不会画蛇添足的写一些不必要的赘述。虽然莫言极力否认他描述这个秘密有什么特殊的意涵，但是稍有点头脑的人都明白莫言所埋下的是伏笔，有道是草蛇灰线，伏蜒千里。那就让逻辑来破解这个秘密吧！莫言借其“姑姑”之口说出一个秘密，那就是侵华日军驻平度杉谷司令的儿子杉谷义人其实是他姑姑的弟弟。大奶奶被日本兵抓走时已经怀孕，因为之前大爷爷要回部队时家人要大爷爷给姑姑留下个弟弟再走，可以合理推测大奶奶在日本军营中生下了杉谷，之后杉谷被驻守平度城的日军杉谷司令收养。后文中姑姑和杉谷“一见如故”，“杉谷义人”的“义人”（义子）等细节也有所暗示，这也与莫言他“姑姑”后来没有一个中国弟弟相契合。此外，根据第二部开头的信，杉谷的父亲驻守平度城时，杉谷义人是四五岁的孩子。姑姑1937年出生（第一部第3节），会说话时大概两三岁（因为那时是她对大爷爷说给她留下个弟弟再走），而如果算到1945年，杉谷正好四五岁，时间能对上。杉谷的父亲是抓了姑姑父亲的驻平度的日本指挥官，莫言写这些的意思是杉谷父亲在侵华战争中虽有双手粘满中国人鲜血的作恶行为，但实际上他父亲仍然保留了良心不泯文人情怀的。莫言写杉谷司令文质彬彬，莫言的姑姑对其颇有好感，杉谷司令一反日本侵略者的常态，不惜违反军令，对于拒绝与日军合作的姑姑父亲及其家人敬重有加，毫发无损的释放了这些拒绝合作的抗属，不仅礼送回家，而且还抚养了八路的后代。莫言写这个姑姑不敢向外人说实话，只好编瞎话说她们在平度城遭了惨无人道的刑讯。这种不走寻常路有违常理的写作手法，这难道不是作者是以赞美所谓的中日亲善来洗白日本侵略军的罪恶，以消减中国人对日本侵略者的厌恶感吗？而历史真实是，这位莫言笔下良心不泯的日酋，对中国人民犯下了滔天的罪行！1938年2月1日，平度城被日军占领。日军入侵平度后，到处进行惨绝人寰的狂轰滥炸，烧杀掳掠，平度人民陷入血与火的洗劫之中。1940年，抗日战争进入最艰苦的阶段，驻平度的日军对大泽山抗日根据地进行了反复的拉网“扫荡”，制造了多起灭绝人性的惨案，如下马戈庄惨案。当时日军进村后，向村民开枪射杀，张明文、张丰高、张更玉、张学桂和一个小女孩等5人被当场打死，随后上墙的张炳文从墙头上掉下来，被日军用刺刀捅死，肠子都掏了出来。日伪军将要逃跑的村民和从村内外抓来的另一些人押到场院边的一口井旁(张学兴房子西)，逼迫村民跳井，日军将村民20余人逐个推进井里，村民徐淑英回忆，当天傍晚村民取水做饭，井水已被伤亡者鲜血染红，后来淘井，淘出来的血水一直流到村北土地庙。电影《三进山城》的编剧赛时礼作为山东胶东地区革命斗争的亲历者，看到莫言所写的《丰乳肥臀》后，义愤难耐，遂写文章说明日本侵华时期山东高密地区抗日真相，以正视听《丰乳肥臀》的名字既特奇，又难听，是从地痞、流氓说的污言秽语拼凑而成的，一看令人厌恶，欲呕。有人曾把《丰乳肥臀》吹捧得天花乱坠，说这是一部“史诗式＂的严肃巨作。然而展卷一阅，令人大失所望。我怀着愤怒的心情，好歹看完了。因为小说跨的年度较长还“包罗万象”,我不想一一去评论它，仅就我熟悉的抗日战争时期那段历史，提出我的评论意见。（一）歪曲抗日战争历史，丑化抗日军民抗日，战争时期，高密县所处的历史背景：侵华日军占领胶济铁路线以后，即以高密县城为大本营，一面严密控制铁路线，一面占领区乡公所驻的集镇，疯狂地镇压屠杀“反日”的中国人，以显示大日本军的威风。当时，原高密县国民党的军政大小官员，以区长蔡晋康为首的地方实力派把保安大队拉出城外，控制全县日军暂时到不了的地区，以伪警备大队的名义，与日军一起维持治安。蔡晋康带着200多人枪北上，抢占了胶东中心山区——牙山里的栖霞城，扩充部队，企图霸占全胶东。在1941年春，蔡晋康联合日军向八路军进攻时，号称有3000多人的部队，被八路军基本消灭了。蔡晋康带200多人的残兵败将又逃回了高密县，投降了日军，当＂曲线救国＂的汉奸队，驻守在城东北乡，继续残害广大人民群众。那时候，高密县属于鲁东南滨海战略区领导，驻滨海的八路军暂时还腾不出手来，到高密县的铁路沿线打击敌人，在密南乡开辟抗日根据地。上述是抗战时期高密县所处的背景，以及日伪军和国民党投降派的部队，在城东北乡星罗棋布的攻击态势。当然，写文艺作品，要源于生活，高于生活，使源于生活的内容更加精练，情节更加集中，人物更加集中，地点集中，更鲜明地突出反映历史与社会群众生活的现实。但遗憾的是，小说却歪曲了历史现实，竞把伪军和国民党投降派的部队统治中心地区的大栏镇，作为群众生活变迁和发生的各种事件的场地，宣扬大栏镇镇长司马亭和他弟弟司马库领导的抗日小部队，放火烧了蛟龙河上的大铁桥，又阻击了向大栏镇进攻的日军，沙月亮的鸟枪队，也配合伏击敌人。不久，抗日小队扩编为爆炸铁路的别动队，司马亭和司马库又指挥着别动队，炸毁了一座大铁桥和一列运军火的火车，给日军一些伤亡，因此，惹恼了日军，又包围了大栏镇，司马亭司马库只身逃走。日军把司马氏的全家和亲戚18ロ全部杀害，把人头挂在木架子上示众。司马亭兄弟虽被敌人屠杀了家属，还是决心抗日。这是有意往司马亭兄弟俩脸上贴金，有意赞扬司马亭兄弟是打鬼子的英雄，也是特意反驳有些人说国民党的游击队不打日本鬼子的话。请看当年群众讽刺国民党的游击队不打鬼子的顺口溜：“国民党，游击队，每天不是赌钱就是睡，日本鬼子来了往后退，吃香的、喝辣的，若是一时待不好，轻者捱顿打，重者落个私通共党匪……书中还胡编一个日军军医，救了鲁氏第三个女儿难产之危和救活了双胞胎金童玉女的命。把杀害中国人民的日本强盗说成是“文明”、“仁慈”者，不遗余力地美化日本侵略者。（二）共产党领导的这支铁路爆炸大队进驻大栏镇，所发生的事件：铁路爆炸大队插进敌占区后，在高密东北乡摆了地雷阵，打了一仗，俘虏了伪渤海警备司令，不幸鲁大队长牺牲了，政委蒋立人为纪念鲁大队长牺牲，他改姓鲁，叫鲁立人。自从这支铁路爆炸大队进驻大栏镇，政委兼大队长鲁立人这个身负军政要职的干部，小说却诬蔑他是没有政策观念，道德败坏，军纪松弛，乱搞妇女的人，这个大队是乌合之众，以鲁立人带头干尽了坏事、丑事和蠢事，真是睁着眼说瞎话，往抗日部队身上大泼污水。我干过武工队长，深深知道，上级都是挑选军政素质好，政策观念强，能自觉执行＂三大纪律八项注意”的干部为武工队员。因为这是深入敌占区执行特殊任务，首先是依靠群众，オ有饭吃，オ有房子住，才有群众当眼睛，帮助侦察敌情，オ能在敌占区站住脚，オ能机动灵活地打击敌人。深入敌占区战斗，失去群众的支援，不但不能打胜仗，反而有被敌人消灭的危险。这支铁路爆炸大队，是由抗日根据地出发，经过70多华里的敌占区和国民党统治区，才能到达大栏镇。遗憾的是小说并未描写这支抗日武装在大栏镇依靠群众的支援，不断地深入铁路线上，破铁路，炸铁桥，不失战机地伏击小股敌人，而是驻在大栏镇干坏事。试问这支抗日部队，没有群众的支援能在敌人的包围内呆下去吗？能躲过被敌人消灭的命运吗？这就不难看出，小说故意把这支部队描写成一些麻木不仁的人，任意栽脏、诬蔑、摆布。请看小说安排的一些场面吧：鲁立人作第一件糊涂事，他把当汉奸的沙月亮的妻子、女儿押起来当作人质，逼着沙月亮投降，这是违犯敌伪军工作政策的，他这样作适得其反。借此诬蔑鲁立人是头脑简单、不懂政策的糊涂虫。鲁立人作第ニ件蠢事是在大栏镇打了两个兵，一是大地主的孙子小号兵马童，另一个是哑巴，小说就利用这两个兵大作糟塌诬蔑鲁立人的文章。马童是个风流人，在村里光干娘就有20多个，因为鲁立人和马童争风吃醋，就把马童枪毙了，罪名是盗卖子弹。小说借着班长王根木的嘴，说马童死得冤枉，是推完磨杀驴吃，马童是大地主的孙子，家有良田千顷，骡马成群，还缺那几个钱花，反正当了替罪羊，战乱的年头，枪毙个人，等于用手捏死一个蝼蚁一样。因王根木班长说了牢骚话，被鲁立人撤了班长之职，又任命哑巴代理班长，这真令人"啼笑皆非”，荒唐透顶！我当过班长，班长是刺刀尖上钢，冲锋陷阵，拼手榴弹，拼刺刀，炸联防，是全班的带头人，怎么能叫哑巴代理班长呢？十个哑巴九个聋，听不见枪炮响，怎么能指挥全班打仗呢？我在八路军干军事工作，没听说有哑巴当班长，这是诬蔑八路军是愚蠢的部队，用哑巴打仗。作者把笔锋一转，竟说哑巴当代理班长的当天，就强奸了上官鸟仙。鲁立人为了严格执行纪律，下令枪毙哑巴。丑事越悬乎，越把抗日部队糟場得没有人味。在枪毙哑巴的场面，战士不愿执行鲁立人的命令时，上官鸟仙像仙女似地跑到哑巴脚下，跪着上手把哑巴的两条腿扒开，不知羞耻地用手握着哑巴那个家伙笑着说：“都是它作的孽呀！“这场丑剧不堪入目，在场的男女群众歪头掩面，鲁立人无趣地问鸟仙，“哑巴是强奸还是顺奸？”鲁立人没有吱声，低着头走了。这场枪毙哑巴的丑剧就收场了！1942年冬，日伪军3万多人，再加上国民党投降派2000多人的配合下，对我胶东抗日根据地实行疯狂的残酷的拉网大“扫荡”，在邹山脚下的一个小村里发生一件可歌可泣的事情，其情况是这样的：当扫荡的敌人到了邹山地区宿营时，两个站岗的日本兵，在一条小沟里捉着一个青年妇女，两个鬼子兵要强奸她。一个躺在铺的大衣上，叫那个妇女给他脱裤子，另一个在沟崖上看着情况，因为天已放昏，又降大雪，什么也看不见，在那妇女假装着给鬼子脱裤子时，从棉袄布袋里搁出一把剪刀，她强忍着怒火，使尽全身之カ把剪刀刺进鬼子脖颈的大动脉管上，刹时鲜血喷了出来，痛得鬼子嚎叫一声，滚了一个滚死了。与此同时，妇女她男人，从沟崖的松树林里手拿一个斧子窜了出来，朝着站岗的鬼子后脑袋砍了一斧子，鬼子的脑浆进出，跌倒在地上。夫妻拿着两支大盖枪，顺着小沟跑了出来。当我军民粉碎敌人的大扫荡队后，《大众报》的随军记者孔东平同志，写了一篇＂夫妻二人杀鬼子夺枪＂的文章，刊登在胶东《大众报》上，号召胶东抗日军民，要学习他们夫妻ニ人，杀鬼子夺枪的英勇精神。莫言的小说不去歌颂群众奋起抗战的英雄行为，而是胡编哑巴与鸟仙的丑剧，居心何在？关于小说借地主的嘴用古比今诬蔑铁路爆炸大队是：“盗钩者贼，盗国者侯。＂“抗日抗日，抗出一片花天酒地。＂这是群众愤恨国民党投降派的顺口溜，加在抗日的八路军身上。至于王根木班长说的那些牢骚话，都是日本鬼子和国民党投降派挑拨离间八路军的官兵亲如兄弟的关系，和八路军和群众的鱼水关系的。关于枪毙士兵的问题，八路军总部早有命令，凡是官兵违犯了法律和军纪的罪行，都要押送到团、旅、军分区、军区军法部门审判处理，坚决不许营连借故枪毙人。那么鲁立人怎么敢不执行总部的命令，枪毙马童和哑巴呢？这不是有意污蔑我军法纪混乱吗？（三）小说污蔑抗战胜利了，铁路爆炸大队反而惨遭覆灭抗日战争刚胜利了，司马亭和司马库带着还乡团把驻在大栏镇的铁路爆炸大队包围了，部队被缴了械，鲁立人与上官盼弟赤身裸体趴在床上，灰军装和女灰军装扔在地上。屋里一片狼藉，鲁立人和大队队员就这样被还乡团赶出大栏镇。这个情节安排得很巧妙。人们不禁要问，铁路爆炸大队，在大栏镇驻了好几年，也没打鬼子，扒铁路，炸铁桥，究竟驻在大栏镇干什么？上级领导机关和首长，也没派人到大栏镇看看，好像是无人领导的独立大队。他们的军需给养谁供给？在八路军史上恐怕没有这样的部队！那么，部队的党的组织（党支部）党员都干什么？据我所知，这样单独执行特殊任务的大队，要有党支部，100多人，也有三分之一的党员，党支部是大队的堡垒，是部队执行战斗任务的保证。爆炸大队在大栏镇干了那么多违犯党的原则的事情，没看见一个党员为维护党的纪律，当面批评过党支部书记鲁立人，这就看出小说有意不写党的领导和党员的骨干作用，以便任意向这支抗日武装身上加罪名和大泼污水。 作者不仅不懂抗战时期的历史，而且连胶东抗日根据地哪年搞的“土改复査”都不知道，抗战胜利时，还没进行土改，哪来的还乡团呢？根据地是1947年搞＂土改复查“后，各村的地主有的吓跑了，在国民党的部队向解放区大举进攻时，地主才组成还乡团，返回家乡，向贫雇农反攻倒算。高密县是1948年解放军攻克了潍县城打通了胶济铁路线，才进行土改的。司马亭和司马库带着还乡团赶走了铁路爆炸大队，大栏镇＂解放“了，群众欢天喜地，夹道欢迎还乡团，司马亭和司马库，为了庆祝抗战胜利和把铁路爆炸大队赶出大栏，就杀猪、杀牛煮成一盆一盆的猪牛肉，摆大村中间的一排桌子上，还从地里挖出好些大缸陈酒，放在摆肉的桌子旁边，叫人尽管喝酒，尽量吃肉，尽情欢乐！还乡团还把蛟龙河上的冰炸开许多大窟窿，让群众捕鱼改善生活。小说把还乡团说成“仁义之师”，对老百姓关怀备至，这真撒的＂弥天大谎”。炸冰捕鱼的真实情况是1947年冬季解放军解放了国民党军占领的莱阳城后，一部分解放军奉命到莱（阳）西县水沟头一带，把向贫雇农反攻倒算的还乡团彻底消灭了。所以贫雇农和广大基本群众，夹道欢迎解放军的热烈场面，恶意地加在地主还乡团身上。当时莱西县，被地主还乡团烧毁抢夺、反攻倒算，大杀分地主房子、田地、家具、牲口、粮食的贫雇农和基本群众，呈现一片血流成河的惨状。有的妇女生了小孩奶子不出乳汁，想买条鲫鱼煮汤喝，补补身子，为有乳汁给孩子吃，因解放军刚消灭了还乡团，连鲫鱼都买不着，有的群众患了肝炎病，也买不着鲫鱼熬汤喝。莱西县有条五龙河里有鲫鱼，但河面上有二尺厚的冰，群众无法下河捕鱼。此事被解放军的领导知道了，就命部队用炸药炸开冰层，捕鲫鱼给群众治病和给妇女补身子，好有乳汁给孩子喝。一天一夜之间，部队捕了许多鲫鱼送给了群众，所以群众感激地流下了眼泪，纷纷给解放军赠送锦旗：“解放军是爱护群众，关心群众的仁义之师”以表示感谢解放军的恩德。作者竟别有用心地把群众拥护解放军和群众的主还乡团身上，令人无比的气愤．上述是我对小说《丰乳肥臀》所编造歪曲的抗日时期这段历史提出的评论和看法。供广大读者参考。
（作者系昆仑策特约评论员；来源：昆仑策网【作者授权】修订发布；图片来自网络，侵删）
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