北大副院长：知识改变命运？有一个悖论

点击：  作者：刘云杉    来源：昆仑策研究院  发布时间:2015-05-02 10:32:45

 

 

    核心提示：乌龟不能输给兔子的游戏规则意味着什么呢？意味着否认龟兔之间有自然禀赋的差异，意味着在乌龟中建立对兔子的崇拜，对自己的否认，同时不再认识与反思赛跑规则的不正当性，建立对秩序的认同，对自己命运的接受。

   我们到底应该学习什么样的知识，教育如何不糟蹋我们？蒙田提出这个疑问，这也是教育史上一个极其经典的提问，知识不是意味着越多越好，知识是危险的双刃剑，可以阻碍和伤害他的主人，落到笨拙、不娴熟的人手中，还不如没学过的好。

   原标题：该从培养狭隘利己主义的应试教育突围了！
　　

        北京大学教育学院副院长刘云杉在“为生活重塑教育”系列演讲会第二场“从应试教育突围——教育与生活”沙龙上发表演讲
　　
　　原题：应试教育成功者的狭隘利己主义比比皆是
　　
　　知识改变命运？一个悖论
　　
　　刚才讲了应试教育在中国打而不倒。什么是人民满意的教育？以前要求有学上，今天要上好学；既要学的轻松，给家长减负，同时又要学有所获；要求所学的知识兑现率高，有很更好的机会、更有竞争力的文凭。教育行政部门减负，家长着急了，培训机构高兴了。我们要思考，温情的、人本主义的家长为什么变成急躁的功利主义者。
　　
　　教育均衡化是我们近年来政府工作的重点，我们应该认真面对为什么重点中学、精英学校一直持强凌弱，优质资源垄断？精英学校的存在是民主和特权，是符号政治和资源配置的在现实中的展开。在这样一个精英教育环境下，具有竞争力的学校被严格限定在一个狭小的范围，或者说被高度垄断。我们看人民投资教育的基本的民意是什么？通过知识改变命运是一个基本的期待。在这个期待里面，什么是人民满意的教育？人们希望教育机会均等但不接受教育的失败，期望教育有高兑现率，但这里有一个根本的悖论：打出教育公平、教育机会均等的旗帜，但其有是僭越别人、超克他人的个人主义的竞争心理。
　　
　　中国教育现状：为竞争而学
　　
　　改革开放三十年以来，中国社会取得了巨大的成就。社会各阶层习惯了这种向上流动的速度，视之为常态。而这种向上流动的激情遭遇了社会结构的日趋稳定，发展趋于平缓稳定，这是一个瓶颈。在这个过程中，教育是这种向上流动的路径依赖，这会加剧过度教育的严重程度。独生子女的家庭结构让家长们不允许失败，不接受平庸。在此民意民心下，教育不再是教育，教育是家庭财产、家庭的地位的保障机制。
　　
　　中国家庭教育在为竞争而学，中国学校教育在做什么呢？是让所有的孩子都一样的好。我们在反复的训练中消灭了差生，我们训练乌龟跟兔子一起赛跑，还不允许让他们失败。乌龟不能输给兔子的游戏规则意味着什么呢？意味着否认龟兔之间有自然禀赋的差异，意味着在乌龟中建立对兔子的崇拜，对自己的否认，同时不再认识与反思赛跑规则的不正当性，建立对秩序的认同，对自己命运的接受。不允许乌龟失败，是因为一旦明显失败后，这场游戏就不再能玩下去了，如此，也绑架了能跑得快的兔子，这也可以回应钱学森之问，最后只会造成整体平庸！
　　
　　“最好”让“好”变糟，教育成为稀缺机会分配的代理者
　　
　　现在的教育过分强调“最好”。因为“最好”意味着存在“位置性的商品”，物以稀为贵，拥有者越少，它的符号效应越强，它能让“好”变得糟糕。于是出现一个问题，如何在大众教育中保持精英文凭的可识别性、可交易性？有人选择更高学历的教育，或者把孩子送到海外去接受不同的教育。
　　
　　今天的中国教育，筛选功能捆绑了培育功能。在中小学减负背景下，筛选和培育离奇的分离了，在学校里很轻松，真正选拔的权利搁在培训机构里了，培训和筛选离奇地分开了，筛选的权利让渡出去了。于是家长们更着急，接着做更多的教育投入。
　　
　　我们寄希望于以教育机会均等来实现所谓的底线平等，这同样是一个悖论。教育的平等只能在一个社会政治权利、经济权利和社会权利都比较均衡的前提下才能比较好的实现。如果后者不能得到很好保障，仅仅希望通过教育的权利，教育机会均等的薄弱力量来推动社会诸多层面的公平，实现所谓底线平等，无异于螳臂当车。这时，教育呈现一个显性功能——人们期待教育成为夷平社会阶层的利器，人人通过教育提升地位，其后却是做“人上人”，这就出现了个人主义、机会主义的竞争，教育公平看似社会团结和社会整合的基石，实质仅靠教育公平维持的社会底线公平导致教育竞争、导致过度教育，甚至社会分裂。在此之后，还有另一个隐性功能，在民主社会中，政治层面上的民主参与动员，经济层面的投资收益诱导，让越来越多人卷入竞争——不管是兔子，还是乌龟，都来比赛跑步。这是一场诡异的赛跑中，教育已经不再是教育，教育既是冷酷且功利的稀缺机会分配者，更用一套充满正能量的心理按摩术，化解种种怨言疑惑，维持着人们对规则的信任与服从。教育被彻底异化了。
　　
　　教育务本：因材施教
　　
　　我们回到教育根本，一起探讨知识教育限度问题。今天的知识教育被放在一个太重要的位置。教育最重要的功能是认识你自己，自知者明，自胜者强。我们教育当中有太多的拔苗助长，有太多的削足适履。在古典哲学中，德性在本质上是适度，善的生活是按照自然的本性去生活，安于特定的界线。我们到底应该学习什么样的知识，教育如何不糟蹋我们？蒙田提出这个疑问，这也是教育史上一个极其经典的提问，知识不是意味着越多越好，知识是危险的双刃剑，可以阻碍和伤害他的主人，落到笨拙、不娴熟的人手中，还不如没学过的好。
　　
　　我们来看看现在学校教育当中的知识学习到底是什么样的状态。在我们所获得知识中，有些是假的，有些是没有用的，还有些知识会让掌握的它人变得骄傲，而真正有助于幸福的知识非常少的。我们培养了很多学舌的鹦鹉，他学了很多的公式，但是他并不了解这些公式的意义，他的脑袋如同一个散乱装满了书籍、灰尘和蜘蛛的屋子，他们勤奋的劳动，只是把自己的记忆塞满，只是把知识装在脑袋里，非常诡异的是，这些人把知识塞在脑袋里，他的思维能力却处在睡眠状态。
　　
　　怎么学习适度的知识，这是一个很好的提问，和能力符合的知识，保护孩子自然的特征和自然的能力，这个能力来自神性。卢梭的自然教育中有一个建议，在孩子12岁之前，不应该争取时间教授他们知识，而应该把时间白白浪费过去。在他们的心灵还没有具备种种能力以前，不应当然给他们运用他们的心灵，因为，当它还处在蒙昧状态时，你给它一个火炬它也是看不见的。我们必须锻炼他的身体，他的器官，他的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心闲着不用，能闲多久就闲多久。同样卢梭还说：“一到他开始懂得道理的时候，就绝不能使他把自己同其他孩子相比较，即使在赛跑的时候，也不能使他有敌手或竞争者；我宁肯让他一点东西都不学，也不愿意他只因处于妒忌或虚荣而学到很多的东西。”这个背后有一个基本原则，不能僭越他人，人在心中设身处地地想到的，不是那些比我幸福的人，而只是那些比我们更可同情的人。为了使一个青年人心存博爱，就绝不能使他去羡慕别人红得发紫的命运，应该向他指出这种命运有它阴暗的地方，使他感到害怕。
　　
　　应试教育成功者的狭隘利己主义比比皆是
　　
　　我们能看到在中国的国情里面，应试也是一种基本的素质，应试成功者也有很高的素质。这些所谓的成功者，为成功所付出的代价已经太多，影响很大。就像我们看到应试教育有很多鹦鹉学舌的孩子，学到的知识完全没有走心。这些知识储存脑袋里商品一样，没有变成化学反应，没有变成他的禀赋、生活当中的趣味和判断。还有一种比较低等的鹦鹉学舌，我们出了很多的专家，他们在某一个非常狭窄的领域只知其然不知其所以然，超出他的领域就一概不知，完全没有兴趣，在这种狭隘利己主义比比皆是。还有理论家说起来头头是道，怎么融会贯通，对他们而言却是很大问题。在应试教育成功者背后，我们的个人也好，我们的文化也好，我们的社会也好，都付出高昂的成本。
　　
　　让农村孩子选择喜欢的事情
　　
　　我不喜欢单纯把农村和城市分开。问题的关键是我们今天不能够很好的处理知识教育和人的关系，不仅在这个过程中没有给农村孩子机会，也把中国社会大中上层的孩子给绑架过去了。教育除了知识教育还有德性教育，还有信仰教育。其实知识教育背后还有一个合适秩序的问题。在我们大多数的教育当中，我们没有给我们的孩子足够的耐心，让他们慢慢地，真正地在客观事物中保持一个自然的、朴素的好奇心。他们更多是为了虚荣去学，虚荣心、竞争心捆绑在学习的背后。刚才杨老师说我们有好多奥数高手、培养了很多博士，但是这些知识没有变成由衷的热爱。这样一种非常精致的利己主义不培养团结的人，而是鼓励一个人对一切人的战争。这样的竞争非常残酷，因为竞争的回报是非常抽象的，非常不确定的，每一个人都可能失败。但是这个竞争非常具体，你和你身边每一个同学都在参与。而其中城市中产阶级参与热度更高，行动力更强。所以对于这个问题，我们不是简单讨论农村的孩子要不要去学习职业技能，不是这样的，而应该把这个问题还原教育的本质，让他们选择他们喜欢的事情。
　　
　　身体和心理没有培育好，知识学习只能事倍功半
　　
　　不要怀疑人们的趣味，不要怀疑我们家长的选择。微信圈里有很多关于美国教育的分享，很多中国家长考察美国教育发现，在小学阶段的知识教育方面，我们中国孩子比美国孩子强太多。美国孩子12岁之前更多是在大自然里、阳光下奔跑，他们不断长身体、长体力，丰富感受。这些东西成熟以后，为中学、大学以后努力学习知识打下非常好的基础。假如身体和心理没有培育好的话，知识学习只能事倍功半。我们发现中国的小大人们，小时候聪明好学，到大学就倦怠了，因为他们对知识不感兴趣，该去长身体，通过感受体验丰富知识、建立联系的一环严重缺失了。
　　
　　(原载21世纪教育研究院)