少数人的意见未必是真理。但真理的发现，有时候就在少数人手里。
丁仲礼院士反问柴静的著名两问：科学有主流吗？科学真理的判断是以人多人少来定的吗？反映了自然科学的认识特点。1600年，罗马教廷烧死了布鲁诺，认为其否定“地心说”的宇宙观是异端邪说。布鲁诺就是当时的少数人。实践是检验真理的唯一标准。这个认识基本上没有什么争论了，争论的是谁的实践。是不是大多数人的实践。少数人有时发现真理，是率先总结了社会实践检验的结果，和真理的社会实践主体必须是社会大多数人是不矛盾的。列宁在1919年提出，我们之所以能比最强大的帝国主义要强，是因为能够从“不论在哪里都占人口绝大多数的那些阶级中，也就是从工人和劳动农民中吸收力量”，“我们能够从这个大储备库中吸收力量，因为它能在建设社会主义的事业中向我们提供最忠诚、受苦难生活锻炼最多、最接近工农的工农领袖。”【1】这就相当于对党的骨干提出三个条件，一对人民忠诚；二在工作、生活上的吃苦耐劳；三是最接近工农群众。列宁提出了原则，毛泽东付诸于实践：总结发现干部群众的创新。大寨党支部书记陈永贵担任副总理以后，提出了三个三分之一，每年1/3在大寨基层工作劳动，1/3在全国各地调查研究，1/3在中央。这既有防止人民公仆变成人民主人的意义，也是联系群众、思想保持客观的必要条件，是警惕官僚主义的自我革命，作为一种能上能下的制度创新探索，受到毛主席的称赞。1975年，毛泽东同志还不忘告诫工农干部，和陈永贵握手时说：不要住在钓鱼台，那里没有“鱼”钓，你和吴桂贤都搬出来。【2】今天的大学生扶贫，大学生村官，就令人欣慰地从主流上继承了这一点。
真理往往在多数人手里，但有时候也在少数人手里
有时候一个人胜过多数人，因为他手中掌握有真理。但人们不易看得清。有几个原因：1，经济原因。苏、中社会主义建立在封建影响深重的农业国的废墟上，小生产如汪洋大海，不可避免地带有封建文化残余。革命党很容易被特权等级腐蚀为执政特权党，很容易疏远甚至敌视人民管理权。当这种倾向形成在局部，一把手就成了一霸手，产生专制，极易腐败。2，政治生态。用封建残余专制处理党内思想分歧和人民内部矛盾时，残酷打击，无情斗争。如政治生活中打棍子、扣帽子、揪辫子的泛滥，就会带来长远的恶劣影响，派生出大批“风派”思维特征的实用主义政治立场者。其中危害最大的是，一些趋炎附势的理论工作者，曲解马克思主义，在一定阶段可以迷惑大多数人，离开正确认识，危害革命事业。3，认识误区。一些同志长期回避社会实践检验结果，误信权力真理观，形成思维定势。对待改革开放以来党的决议文件，特别是把毛泽东同志“晚年错误”的认识凝固化、神圣化，而回避对其他领导人一分为二，形成新的“两个凡是”；把实践检验和组织原则对立起来，放弃独立思考，“宁犯政治错误不犯组织错误”。或固守成规，或形式主义，也可以构成多数人持有真理的假象。中国共产党人在近百年的革命实践中，与这些非马克思主义的斗争形成了自己的经验，这就是延安窑洞里产生的“团结-批评和自我批评-团结”、紧密联系群众和理论联系实际的三大作风。执政后还有一个重要的原则，就是敢于反潮流。今天，把“四个自我”和阶级基础、群众路线结合起来，反映了时代特点。毛泽东、周恩来、朱德同志始终以无数革命先烈为标杆，严以律己，率先垂范，把模范遵守组织纪律和反潮流精神统一起来，成为我党百年历史中不可逾越的高峰。周恩来同志对自己的警卫员党小组长说，共产党员可以向党谈任何看法，但在行动上，必须严格执行党的决议。毛泽东同志尊重集体领导，又从不放弃个人担当，例如在七千人大会上的自我批评就集中的体现了这一点。另一方面，从1959年到1960年，针对党内“左”倾甚嚣尘上，两次提出反潮流。1970年，在庐山会议上，以奴隶史观反对到会者盲从的英雄史观：“什么伟大谦虚，在原则问题上，从来没有客气过”【3】。
特别是历来支持人微言轻的“小人物”、少数派发表自己的看法。例如，支持青年李希凡、蓝翎在红楼梦研究中与权威俞平伯先生商榷；在全党大浮夸中支持洛宁县农民李成武揭露共产风，等等。列宁和毛泽东一贯主张积极的思想斗争，他们共同支持“反潮流”。在社会主义阶段，不否定特权思想和小资产阶级思想，就会破坏党内政治生活，就容易回避阶级斗争，把马克思主义庸俗化。在和封、资、修的斗争中，和修正主义的斗争是最复杂的，比壁垒分明的仗难打得多，因为真假马克思主义、敌我矛盾和人民内部矛盾掺杂在一起，往往需要火眼金睛和牺牲名利的反潮流精神。
在实践和学习中追求真理是最大的党性
习近平同志说，“领导干部要主动投身到各种斗争中去，在大是大非面前敢于亮剑，在矛盾冲突面前敢于迎难而上，在危机困难面前敢于挺身而出，在歪风邪气面前敢于坚决斗争。”这正是倡导继承和发扬“反潮流”精神。从马克思的不断革命、毛泽东的继续革命，到习近平提出的自我革命，精神是以一贯之的。今天践行十九大提出的“伟大斗争”精神，有几个条件：
1，学懂弄通马恩列毛经典，必须联系社会实践检验学原著，特别是借鉴苏东解体教训和改革开放中的曲折，对我党前期所做的一些结论，做出新的认识。其中，对毛泽东同志晚年思想的再认识是时代要求的重大课题。“坚持毛主席亲自诠释的毛泽东思想”，在这个核心问题上，要坚定地站在最广大人民群众的立场上，敢于破除思想禁锢。
2，读懂习近平同志倡导的问题导向即矛盾分析法，扎根人民群众，敢于在经济领域理论联系实际。特别是要联系新自由主义损害最广大人民群众利益的实际矛盾，以两重性分析为工具，严肃批评照搬资本意识形态取代马克思主义话语体系的倾向。例如，以民粹主义不加区别地诬指我党的群众路线；以笼统强调清晰产权制度，模糊我党一贯坚持的公、私所有制性质的决定作用，甚至变相为前期瓜分公有资产洗白；以过分强调“现代企业制度”，实现资本要素本位，边缘化劳动要素，废弛民主管理监督，维护、强化雇佣劳动制等现象。把如何对待产能过剩、需求不足，金融快速扩张，制造业增速减缓衰退，富翁持续增长，相对贫富分化加剧等典型资本主义经济矛盾，作为真假社会主义的试金石。要联系社会丑恶现象，限制以至剔除市场经济中股东至上对社会主义上层建筑的危害，从而揭穿深化改革中假社会主义的欺骗性。
3，要善于运用社会实践对照法，找准改革开放主客观分离的根源，分辨脱离马克思主义的形而上学。应“一个警惕，三个重视”，即：
要警惕一些以马克思主义理论家的面目，用实用主义态度折中、曲解、阉割社会主义原则，对党的队伍产生的误导。
在重视认识过程的第二次飞跃中，特别要重视曾被边缘化的，但又被实践证明正确的老一代马克思主义学者的研究成果。虽然真理的传播无胫而行，但对这些老同志的思想成果存在一个抢救问题。到了生命的最后阶段，没有什么能比追求真理更为重要了。应该创造条件让这些与“两弹一星”元勋同一时代的，经过毛泽东思想洗礼的，学识、人品皆有口碑的皓首战士、苍髯先锋，在有生之年发出更多的战斗檄文和学术创新。
要重视青年知识分子联系生活实际，自发、自觉钻研马克思主义理论的成果，今天的九零、零零后青年处在资本与劳动的阶级矛盾前沿，他们对生活有领先于理论的新鲜认识。
要重视具有马克思主义观的海归学者的比较研究，借鉴他们的专业视角，用开放的视野，认识我们的长处和短处，认识资本主义弊病，认识民众关注的热点问题。
【1】列宁：《莫斯科征收党员周的总结和我们的任务》，1919.10.21，《列宁选集》第四卷，57【3】《毛泽东年谱》，1970.10.14，在吴法宪检讨上的批注。（来源：昆仑策网【作者授权】，转自“紫虬视野”，有新修订）
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